陳大遠(yuǎn)對(duì)巖畫中的人像有兩種猜測(cè)

     位于粵桂交界處偏僻山鄉(xiāng)道路一側(cè)的一塊巨石上，近日發(fā)現(xiàn)一處罕見(jiàn)巖畫，巖畫中有人、馬以及星座圖案，還有一些類似文字的圖案。特別令人驚奇的是一幅人像圖案：頭部似戴有“頭盔”，頭盔一左一右插有兩根“羽毛”，中間一根天線狀物。有專家認(rèn)為此人像圖案頗似影視中戴著頭盔的外星人，也可能是古代百越土著首領(lǐng)圖像，更有專家說(shuō)，巖畫是古代勞動(dòng)人民確定時(shí)間和南位的定時(shí)定位器。據(jù)悉，該巖畫已列入羅定市“第三次文物普查廣東省重要文物新發(fā)現(xiàn)”。

　　現(xiàn)場(chǎng)所見(jiàn)：石面上有不少圖案

　　巖畫位于羅定市泗綸鎮(zhèn)分會(huì)村一座名叫火窯崗的半山上，這里距離廣西僅三公里。在一條小溪兩旁，兩塊巨石隔溪相對(duì)，當(dāng)?shù)厝朔Q為“公婆石”，巖畫就在這“公婆石”其中靠路邊的一塊上面。另一塊在小溪對(duì)面，據(jù)當(dāng)?shù)厝罕娬f(shuō)，由于地勢(shì)險(xiǎn)要，巨石被野生藤蔓纏繞，無(wú)法尋找是否還有巖畫。

　　羊城晚報(bào)記者見(jiàn)到，巖畫所在的巨石為不規(guī)則形狀，簡(jiǎn)單目測(cè)巨石長(zhǎng)約14-15米、寬約6米、高度約10米左右，由于村民在巨石旁修路堆土，原本突兀難攀的巨石變得低矮了。有村民說(shuō)，泥土填埋了巨石的“下半身”。陪同記者前往采訪的羅定市博物館前館長(zhǎng)陳大遠(yuǎn)告訴記者，由于開(kāi)展了第三次全國(guó)文物普查，村民文物意識(shí)提高，于是向他們報(bào)告了巖畫情況。

　　記者跳上石面，果然發(fā)現(xiàn)不少圖案。最多的是圓圈中間加一個(gè)點(diǎn)的星座圖案，數(shù)了數(shù)，看得清晰的約有12個(gè)，大約構(gòu)成一條線狀。動(dòng)物圖案有一個(gè)，是匹馬的造型，陳大遠(yuǎn)說(shuō)這匹馬很像新疆巖畫馬的畫法。人形圖案有三個(gè)，其中最清晰的一個(gè)看似頭戴“頭盔”，頂部畫有三根線條，兩根分向左右，中間一根似天線，頂端有一小球。面部眼睛、鼻子依稀可辨，額部畫一個(gè)圈。此外，還發(fā)現(xiàn)一些類似文字的圖案。

　　記者在分會(huì)村采訪了幾位上年紀(jì)的老人，70多歲的沈廣泉告訴記者，小時(shí)候他就知道有“公婆石”，“上面的公仔早就有了，我太公也不知道畫是誰(shuí)作的，舊時(shí)曾有人偶爾會(huì)到那里燒燒香，拜一拜那塊石頭”。

　　大膽推測(cè)：是羽人或外星來(lái)客

　　陳大遠(yuǎn)曾是羅定市博物館館長(zhǎng)，對(duì)羅定的歷史文化有著相當(dāng)認(rèn)識(shí)。他說(shuō)，“公婆石”巖畫既沒(méi)有文字記載，又沒(méi)有參照物，而且雕刻手法原始古樸，加上內(nèi)容反映原始祭祀場(chǎng)面，所以推測(cè)其為史前巖畫。另外，“公婆石”巖畫的線條雕鑿痕跡并不深，有專家欲用紙將巖畫拓印下來(lái)，但由于鑿痕太淺無(wú)法拓印，“估計(jì)巖畫是用石器等鈍器工具鑿刻”，陳大遠(yuǎn)說(shuō)：“因此，推測(cè)巖畫是石器時(shí)代創(chuàng)作”。    

　　巖畫上的奇怪頭像究竟描繪什么人物？陳大遠(yuǎn)有兩種猜想：一是描繪“羽人”；二是描繪外星來(lái)客。

　　陳大遠(yuǎn)分析說(shuō)，巖畫人像的頭部左右似插有兩根羽毛，就其形象可稱為“羽人”，在羅定出土文物中較少發(fā)現(xiàn)類似圖畫，倒是羅定博物館珍藏的銅人首柱形器的頭像與巖畫的“羽人”非常相似。記者后來(lái)回到羅定博物館館藏室，見(jiàn)到1983年羅定縣羅平鎮(zhèn)背夫山出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一件銅人首柱形器的頭部真有點(diǎn)像巖畫“羽人”頭像，該銅人頭部為圓顱、凸目、高鼻、無(wú)耳，柱體上端有一“王”字形圖案，頭頂留有一個(gè)孔，“不知是否也是用來(lái)插羽毛用的？”陳大遠(yuǎn)說(shuō)，據(jù)此推測(cè)，“羽人”很可能是古代百越土著當(dāng)“王”的人物，古人將其作為一個(gè)神的化身。

　　“巖畫人像描繪外星來(lái)客”是陳大遠(yuǎn)的大膽猜想。

　　另有看法：“天線”可能是定南針

　　“這有可能是當(dāng)今發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古最早的‘定南針’”，廣州五羊天象館常務(wù)副館長(zhǎng)韓東山從天象學(xué)的角度考察巖畫后發(fā)表另一番看法。他認(rèn)為，這塊紅砂巖巨石被當(dāng)?shù)厝朔Q作“公婆石”，其上部分叉為一大一小兩塊石，其底部為共同石基，從天象學(xué)角度來(lái)看，整塊大石具有天文坐標(biāo)意義，這是頗佳的觀測(cè)天象點(diǎn)。韓東山測(cè)算后解釋說(shuō)，巖畫石位于陽(yáng)谷之中，陽(yáng)石斜面朝東向陽(yáng)，正中刻有日月圖案，接下來(lái)是子午水坑，坑底對(duì)角線與子午線吻合，立夏那天的太陽(yáng)會(huì)在午時(shí)開(kāi)始正射在太陽(yáng)圖標(biāo)中心點(diǎn)；立冬那晚的月亮?xí)�正射月圖案中心點(diǎn)。正交子午時(shí)的日月之光將會(huì)垂照在小水坑上，正好可以像鏡子一樣反映日月。韓東山推測(cè)道：“這天象巨石是遠(yuǎn)古三苗百越人用于確定標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間和南位的定時(shí)、定位、定歷法的巨型石器，亦即漢書(shū)所說(shuō)的‘交趾于南乃萬(wàn)世基址’的同義�！�

　　對(duì)于巖畫上面的人像圖案，韓東山說(shuō)，其頭盔頂?shù)摹疤炀�”直指正南方向，有可能是當(dāng)今發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古最早的“定南針”。