香港知名演員黃秋生近日用繁體字在微博中寫(xiě)道：“在中國(guó)寫(xiě)中文正體字居然過(guò)半人看不懂，唉，華夏文明在大陸已死�！贝搜砸怀觯�引發(fā)網(wǎng)友熱議，挺簡(jiǎn)派和挺繁派各執(zhí)一詞。

正方：

      載體變化無(wú)損文明傳承

      繁體字只是簡(jiǎn)體字過(guò)去的形態(tài)。單就字體形式來(lái)說(shuō)，繁體字身上確實(shí)部分承載著簡(jiǎn)體字所不具備的文化元素，但是從甲骨文、金文開(kāi)始，漢字的嬗變、演進(jìn)總是不可避免地失掉一些文字學(xué)、歷史學(xué)等意義上的好東西，繁體字演變到簡(jiǎn)體字，同樣如此。然而換個(gè)角度看，簡(jiǎn)體字身上亦承載著繁體字所不具備的文化元素。從本質(zhì)與功用上看，繁體字、簡(jiǎn)體字都屬于人際、社會(huì)交流工具，是文化和文明的載體。使用簡(jiǎn)體字與使用繁體字，都能夠傳承華夏文明。華夏文明，包括整個(gè)人類文明發(fā)展演變到今天，其實(shí)都有一個(gè)刪繁就簡(jiǎn)的過(guò)程。

      不僅如此，較繁體字而言，簡(jiǎn)體字更容易識(shí)記學(xué)習(xí)與書(shū)寫(xiě)運(yùn)用。作為易學(xué)好用的工具，簡(jiǎn)體字可以更好地幫助人們了解與熟悉中華文化，從而更好地傳承與普及華夏文明。不論是作為文明載體，還是作為表達(dá)工具，繁體字到簡(jiǎn)體字的演變，只是載體和工具狀貌的變化，并不會(huì)構(gòu)成對(duì)文明內(nèi)涵的損害與削減。

      涂啟智

      ——摘自《光明日?qǐng)?bào)》

反方：

      簡(jiǎn)體字違背漢字藝術(shù)性

      “不知道是湊巧還是不湊巧，漢字簡(jiǎn)化后，親不見(jiàn)，愛(ài)無(wú)心，產(chǎn)不生，廠空空，無(wú)麥，運(yùn)無(wú)車(chē)，導(dǎo)無(wú)道，兒無(wú)首，飛單翼……”想必很多人在網(wǎng)上都看過(guò)這個(gè)段子。2009 年全國(guó)兩會(huì)，政協(xié)委員潘慶林就曾建議：全國(guó)用10 年時(shí)間，分批廢除簡(jiǎn)體漢字，恢復(fù)使用繁體字。潘委員的理由是，簡(jiǎn)化漢字太粗糙，違背了漢字的藝術(shù)和科學(xué)性。

      著名學(xué)者、作家、北京市社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員王文元同樣是繁體字的擁躉。他認(rèn)為：“繁體字遭刀砍斧劈后，腴肉不存，僅存瘦骨。新生代只能用簡(jiǎn)化字書(shū)寫(xiě)或記錄‘現(xiàn)在’發(fā)生的事情，而不可能閱讀‘過(guò)去’的大量信息。20 世紀(jì)50年代之前的文獻(xiàn)變成‘天書(shū)’。再過(guò)50 年，除非專家，在中國(guó)就再也找不出能夠誦讀經(jīng)史子集的人了。下一代人面對(duì)精神美食、千年佳釀，停杯投箸而不能食。是不可憂，孰可憂？”

      孫川川等整理

      ——摘自《東方今報(bào)》

      欄目主持：蔣安春