摘要：邪教本性為“惡”，向善文化倡“善”。本文剖析了邪教的潛在危害，論述了校園“向善文化”存在的必要性，論證了構(gòu)建“向善文化”體系，要從“規(guī)章制度、課程設(shè)置、校園文化、課室環(huán)境、教師和家長合力”這五方面的向善化來引領(lǐng)學生掌握中華傳統(tǒng)文化的精髓，營造真善美的校園環(huán)境，筑牢校園反邪防線，杜絕入侵源頭，從而提高校園反邪教的實效性。

關(guān)鍵詞：善、惡、向善文化、向善化

“太平天，邪教現(xiàn)，誤社會，謀人財，害人子。”邪教本性為惡，它冒用宗教、氣功等名義，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人。特別是涉世之初的青少年，更是其發(fā)展的主要對象。

一、邪教的潛在危害無處不在。

據(jù)有關(guān)資料顯示，無論是美國的“人民圣殿教”、日本的“奧姆真理教”、還是中國的“****功”，幾乎無一例外對孩子們從“斷其親緣、虐其軀體、控其心智、奪其財物、限其自由”這五方面進行殘害。

在****功癡迷者天安門自焚事件中，年僅12歲的小姑娘劉思影活生生被燒死，還有被父親殺死的徐澈，被母親掐死的戴楠，這些無一不是****功的兒童受害者。****功讓“小弟子”們拒醫(yī)拒藥，擾亂心智，鼓動他們憑著“九字真言”去參加考試！邪教組織還先后在北京、廣州、武漢、遵義等地利用補課名義辦少兒班講課，宣傳“六歲以下小孩看‘****功’書籍，可開天目，可通過”修煉“”上天入地變神仙“的荒繆學說。

由此可見，邪教組織對青少年的危害無處不在。除了直接傳教外，網(wǎng)絡(luò)上、出境游，隨處可見****功宣傳的影子。有的竟然拉著橫幅公然反人類反社會，影響力極壞。

少年兒童懵懂好奇，容易被別有用心的人利用。如何預(yù)防孩子們陷入邪教泥潭，學校作為系統(tǒng)傳授社會規(guī)范、價值標準和知識技能的機構(gòu)，責無旁貸應(yīng)該“斷其根，切其源”。

二、學校建設(shè)向善文化的必要性。

1、向善文化的內(nèi)涵及存在的價值。

“向善文化”是一種引導(dǎo)人們朝著真善美方向發(fā)展，符合社會道德原則和規(guī)范方面發(fā)展的文化。它包括“天人合一”的和諧精神、“自強不息”的奮斗精神、“以人為本”的人文精神、“厚德載物”的包容精神；以“愛人、愛家、愛國”為主要內(nèi)容的“為人之理”，以“修養(yǎng)品行、立志自強、注重人格、崇尚氣節(jié)、誠信篤實、知行合體”為主要內(nèi)容的“省己之道”；更包括當今我們倡導(dǎo)的“合作互助、和諧共生”的發(fā)展文化。向善文化引導(dǎo)學生形成“向上的力量”和“向善的力量”，是未成年人思想道德建設(shè)最根本、最重要的道德內(nèi)核。它對青少年思想觀念、價值取向和行為方式起著潛移默化的深刻影響。

在學校德育工作中，圍繞“向善教育”的辦學特色，將反邪教活動與向善文化建設(shè)相結(jié)合，營造良好的育人環(huán)境，突出其導(dǎo)向、滲透的作用，為青少年學生思想品德形成、發(fā)展提供客觀基礎(chǔ)。其建設(shè)立足于校園生活，貼近生活現(xiàn)實，利用生活中豐富的載體和資源作為教學手段，提供反邪教活動的生活實踐平臺。

2、向善文化在反邪教中的引領(lǐng)作用。

邪教性本惡。教育的責任是要教人抑惡揚善、引人和諧向善。“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”以善制惡，便是最佳的應(yīng)對策略。中華幾千年的文明史給我們留下了燦爛的向善文化：從老子的“善人者，不善人之師；不善人者，善人之資”到孔子的“見善如不及，見惡如探湯”；從孟子的“君子莫大乎與人為善”到諸葛亮的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這些流傳至今的至理名言和教育的辯證法，無不向我們展示著為善、向善的道理。將這些燦爛的傳統(tǒng)文化傳授給我們的孩子，讓他們“懂真知，明是非”，從而自覺辨識****功的邪惡。

三、構(gòu)建校園向善文化，筑牢校園反邪防線。

1、有機結(jié)合，使學校的規(guī)章制度向善化。

學校反邪教活動的主要任務(wù)是對青少年學生進行系統(tǒng)、全面的思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，幫助孩子們逐漸形成觀察環(huán)境、分析問題、確定人生目標的科學的世界觀、人生觀和價值觀，通過參與社會實踐，提高社會適應(yīng)能力。學校的規(guī)章制度對青少年學生產(chǎn)生一定的導(dǎo)向作用，其教育方針、辦學理念以及長久形成的大學精神、校風學風都會對孩子們的認知、心態(tài)等方面產(chǎn)生導(dǎo)向作用，相應(yīng)地對于反邪教活動的目標和整體活動產(chǎn)生影響。

學校領(lǐng)導(dǎo)小組應(yīng)將德育實踐與向善文化有機結(jié)合，制定相關(guān)的規(guī)章制度，把握清明、端午、中秋、春節(jié)這四大傳統(tǒng)節(jié)日的文化知識普及，掌握禁毒日、公民道德實施綱要紀念日，法制宣傳日等有利時機，有針對性地策劃舉辦系列法制宣傳教育活動，營造“止美至善”的向上氛圍，爭取良好反邪成效。

2、落實理念，使教育課程設(shè)置向善化。

教育傳遞文化，用文化陶冶人，用制度塑造人，而“向善”是文化的重要功能。學校要及時而有效地向?qū)W生宣傳科學精神和進步知識，用知識來武裝頭腦，信科學、講科學。讓孩子們有一個健康、活潑的學習和生活氛圍，積極打好反邪教的戰(zhàn)役。因此，設(shè)置向善化的課程是當今時代發(fā)展的需要，更是學校反邪教的思想領(lǐng)域基礎(chǔ)。

學校課程應(yīng)致力打造向善課程，在課堂教學中培養(yǎng)學生的合作能力、創(chuàng)新意識、互助精神和理解愿望，在各學科的教學中滲透“以人為善”、“善莫大焉”的倫理理念，組織開展“明善禮”、“向善禮”、“知善禮”和“成善禮”等活動，使同學們感受中華傳統(tǒng)文化的熏陶，教育他們學會感恩，懂得飲水思源，知曉承擔責任。

　3、多管齊下，使校園文化活動向善化。

課余時間是孩子們精力最充沛、思維最活躍的時候。合理安排好校園文化活動彌足珍貴。學�？砷_設(shè)羽毛球、籃球、兵乓球、小歌手比賽、插花比賽、文藝匯演、讀書活動、科技節(jié)等形式多樣的校園活動，引導(dǎo)師生向善行善，給孩子們提供一個“展示自我、獲得自信”，“創(chuàng)新思維、開啟心智”的平臺，培養(yǎng)孩子們一定的興趣愛好。

建議每月評選“文明之星”、“誠實之星”、“勞動之星”、“藝術(shù)之星”；學期末評選“善學之星、善美之星、善行之星”，在宣傳欄進行張貼，供身邊的同學學習和警示自己。營造健康的校園文化氣氛，這樣就可以避免邪教組織乘虛而入，腐蝕孩子們單純的心靈，做到“防患于未然”。

4、因地制宜，使校園課室環(huán)境向善化。

好的環(huán)境能使人精神愉悅，積極向上。人改造環(huán)境，同時環(huán)境也塑造人。校園環(huán)境可以在無形中對人的行為有一個價值導(dǎo)向作用。校園內(nèi)應(yīng)注重典雅環(huán)境的布置。綠樹植物、亭臺軒榭、名人塑像、閱讀天地、標語口號等宜多多益善。

建議校園要有“向真向善”的浮雕、“善形、善果”文化墻這樣系列的善文化元素，就可以像無聲的語言，發(fā)揮著“春風化雨，潤物無聲”的育人功效。課室要干凈整潔，有書香味。學生生活在這樣的環(huán)境中，可以有效地喚起對校園的情感回歸，促進學生形成共同的理想和追求，這樣便可遠離迷信與暴力，增強反邪教的信念教育。從而健康地成長。

5、合作互助，使教師家長合力的向善化。

反邪教工作是一個長期、不間斷的過程，要充分發(fā)揮一切可以調(diào)動的因素。家校合作，搭建橋梁，充分發(fā)揮合力，達到至善向善的教育成效。加強師德教育，增強教師的法制觀念，加大廣大教師關(guān)注問題學生，保護學生的責任感和使命感。利用家庭這個青少年成長教育的重要課堂，努力提高家長的法制意識和教育策略，營造家庭和諧的守法環(huán)境。家校聯(lián)手，宣禮講法，引導(dǎo)孩子們遠離邪教，切實保障防御工作落到實處。

“邪教根，必除掉，還校園，陽光道。”“向善文化”是人類所共有的精神財富，既是歷史的沉淀，更是現(xiàn)實的需要。系統(tǒng)的校園向善文化能引導(dǎo)學生走向更好、更有意義、更有價值的校園生活，同時進一步提高學校反邪教活動的時效性和針對性。“打造向善文化，筑牢反邪防線”，希望校園向善文化能引導(dǎo)青少年遵循善道，遠離邪教，在健康的環(huán)境下“快樂無憂，茁壯成長”！

據(jù)粵正風清網(wǎng)