孝悌忠信植心中禮義廉恥世代傳

——走進上莞陳氏八斗種祖堂

有道是，至樂無如讀書，至要無如教子。客家先祖更有箴言：“教子讀書，縱不超群也脫俗。”樸素地道出了培養(yǎng)后代讀書才有前途的傳統(tǒng)意識。至今在客家一些地方仍保留有這樣習俗，每年開學，母親總不忘煮一包紅蛋塞進上學孩童書包，表達了一位客家母親最樸素最真摯的愿望。

近日，記者在東源縣上莞鎮(zhèn)新民村陳氏八斗種祖堂里就見到了這幅楹聯，大廳石柱醒目位置雕刻著“教子讀書，縱不超群也脫俗，督農耕稼，雖無余積省求人”，其中也不泛男耕女織、安分守己、自食其力、知足常樂等思想。陳氏后人陳群造和陳吉年告訴記者，先祖之語，猶不可忘，每每走近祖堂，每一次品讀這些楹聯，每次都會受到教育。這些已成為當地陳氏族人的家風，代代相傳。

八斗種祖堂里的“禮義廉恥”。

雕刻“動靜相宜”

客家重視楹聯，除了體現在名人善對和百姓喜對，以及在宗祠、公堂等處都布置有楹聯外，還表現在民居住宅里都有許多固定懸掛或書寫的對聯。八斗種祖堂也不例外。走進八斗種祖堂，除了讓人感受到其建筑風格的獨特外，還讓人見識其楹聯琳瑯滿目，如“宜家宜室種多八斗之才”等，尤其是匾額較多，有“聚星門”“有政堂”“帥魁”“貢元”“維善維寶”等，這其中“有政堂”匾額落款為光緒年間。

除楹聯外，八斗種祖堂雕刻頗具特色，有動有靜，相得益彰，讓人耳目一新。除一些祖屋常見的梅蘭竹菊外，翠鳥、荷花、荷葉也成為壁畫的素材而入畫，躍然窗上，動靜相宜，令人嘖嘖稱奇。如一窗戶雕刻著荷花，還有蘭草、菊花相配，一翠鳥利爪緊緊抓住荷葉桿，抬頭張望，其圓圓的眼睛、長長的喙、靈活的爪子栩栩如生，其相對的兩旁窗戶則雕刻著菊花莖桿上各站立著一只小鳥，皆是長長的尾巴，圓圓的腦袋，樣子很是可愛，然姿態(tài)各不相同。一些窗戶雕刻的梅花也是如此，每朵梅花各不相同，姿態(tài)各異，連梅樹上也站著一只小鳥，稍不注意還看不見，妙趣頓生。

抬頭見“禮義廉恥”

客家人自黃河流域南遷，也將當時已占統(tǒng)治地位的儒家文化帶到了新的家園，雖經歷史變遷，但這種文化卻萬變不離其宗。八斗種祖堂陳氏族人世世代代重視德性修養(yǎng)，注重禮儀教養(yǎng)，注重教化后人，從“禮義廉恥”四字就強烈體現著他們對民族傳統(tǒng)文化的驚人繼承。這四個字正對著祖堂主廳，字比較大，每個足有25公分，十分醒目，大字旁各配小字，禮是規(guī)規(guī)矩矩的態(tài)度，義是正正當當的行為，廉是清清白白的辨別，恥是切切實實的覺悟。陳吉年說，這是陳氏先祖對“禮義廉恥”四字的理解，每天出門抬頭見到四字，祖訓永記心頭。

禮義廉恥，國之四維，乃中華民族的精神支柱，支柱興則國家旺，支柱廢則國家亡。中華民族歷史悠久，禮義廉恥則根植于中華文化沃土，一代代傳承，一脈脈延續(xù)，塑造了中國國民獨特的人格品性，它是治國理政的重要遵循，對今人安身立命處事也具有重要意義。人人要守“禮”、重“義”、崇“廉”、知“恥”，尤其是知“恥”，乃立人之大節(jié)，不“恥”則無所不為，喪失道德倫理的底線。據悉，東源縣上莞鎮(zhèn)陳氏后裔超兩萬余人。

建成傳統(tǒng)和紅色文化教育基地

經過歷史的沉淀，八斗種祖堂可堪當地彰顯客家文化的重要范例。透過這一客家建筑，依然可以“觸摸”到客家人艱苦創(chuàng)業(yè)、辛勤開墾的歷史，尤其是“禮義廉恥”四字，更在陳氏后裔子孫中代代傳承。他們承家風之精神，繼家族之使命，為廣東的解放和建設發(fā)展作出了重要貢獻。記者注意到，八斗種祖堂前有全村數一數二的半圓形池塘，讓人不禁想起昔日八斗種祖堂的雄姿。由于一些客觀原因，如今祖堂已大不如前，只剩下祖堂的核心部分，然楹聯、雕刻、壁畫，處處體現中華傳統(tǒng)文化精髓，無一處不是體現教化后人的文化。“正是因為家族崇文重教的理念廣為流傳，所以家族才能人才輩出，源源不斷為傳承家風家訓蓄力。”陳吉年說。

如今新民村正在黨建引領下全面推進鄉(xiāng)村振興，全力打造“紅色新民、綠色新民、人文新民、美麗新民”，以“黨建+”和“1+N”，即建設黨建紅色展廳、黨建長廊、中共河西縣委舊址公園、村陳氏家訓牌坊、鄉(xiāng)村清潔項目等，通過茶葉產業(yè)助推全村脫貧奔康走上幸�？登f大道。如今已建成完工開放的村黨群服務中心和黨建文化廣場與八斗種祖堂僅隔一池塘。村黨群服務中心、黨建文化廣場與八斗種祖堂三者相得益彰，呈“品”字排列，八斗種祖堂擬借鄉(xiāng)村振興東風，進行修繕，作為村民接受傳統(tǒng)文化教育的重要基地。

本報記者 張濤